法将殄没，当尔之时，诸天泣泪。水旱不调，五谷不熟。疫气流行，死亡者众。人民勤苦，县官克罚。不顺道理，皆思乐乱。恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二。劫欲尽故，日月转促，人命转短，四十头白。男子淫佚，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七十、九十，或至百岁。大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常。众生杂类，不问豪贱，没溺流漂，鱼鳖食啖。
——《佛说法灭尽经》
白鸽帝国宾州城圣山之上黄金祭坛之下的广场上，依旧人山人海，不仅广场之上是密密麻麻的人，而且树梢上、草丛中、荆棘上全都是密密麻麻的人，谁也不知道踩踏死了多少人，但是依旧有不计其数的人络绎不绝的从世界各地风靡而来。
来的人，有的是朝圣的、有的是治病的、有的是弥补先天缺憾的、有的是看稀奇的、有的是做白日梦的，然而不管来的人出于什么目的，圣王对于所有的请求，有求必应。
因为触摸了黄金的无字天书，有人胸部增大了三个罩杯；有人的小兄弟增长了二十厘米；有人从丑八怪变成绝世美人；有人从女儿身变成男儿身；有人求子得子；还有人实现了富翁梦、权贵梦......
总之，凡有所求，皆有所应。所以，元头教的信众数量，像滚雪球一样，呈倍数增长。圣王的影响，真正达到了空前绝后的境地。不管是基督教徒、佛教徒、***教徒、印度教徒、锡克教徒、耆那教徒、道教徒、犹太教徒等等宗教人士，抑或其它没有宗教信仰的人士，皆是如此。
所以，圣王，即紫薇圣人，不仅仅是元头教的圣人，也成了所有宗教的圣人。佛教徒称他为如来佛，基督徒称他为再临的基督，犹太教称他为弥赛亚，印度教称他为至尊主奎师那.......
因此，就出现了天下归心、万佛朝宗的壮观景象。
元头教的信徒，全部称呼自己为圣徒，凡是不信圣王的，他们都会折磨他们、虐杀他们。所以，全世界各地都在爆发不同程度的圣战，而最终，皆以元头教信徒的胜利而告终。
这个世界，已经沦为人间炼狱。是故，死神枭忙碌非常。而在忙碌之余，他又不由非常想念那个可恶的王大头，因为，收割王大头的灵魂，就是死神的执着。越是得不到的东西，吸引力就越大，就连死神也是如此。但不幸的是，自从王大头有了身外之身，收割王大头的灵魂，就成了死神不可得的执着。
所以，死神总是经常不由自主的在心中恨恨的想：“那个可恶的人类啊.......”
龙华帝国龙华山三圣庙外的广场上，虽然也是人山人海，但比起白鸽帝国宾州城圣山的人来说，还是少了太多。
因为圣夫子、佛圣梵谛都只是中规中矩的帮人安心、治病，并没有什么怪力乱神的举动。
纵然是后来赶来援助的红衣小渔和天女若兮，也是按照事物存在的客观规律，中规中矩的疗愈众人，并没有使用神力牵涉进别人的因果之中。
所以，很多抱有奢侈幻想的人，都会非常失望的离去。也就是说，相比于宾州城圣山上那有求必应的神谕，这里更多了世俗人间的烟火味。
很多人来三圣庙，都是抱着非常奇怪的心态。似乎是，我来找你们看病，就是非常看得起你们。既然你们有大神通力，就应该无条件的满足我们所有的奢望。
但这些人不明白，他们的苦难就是他们自己的因果，他们的因果是为了达成他们灵魂的觉醒。但是这些人不愿反思，也不愿觉醒。
这些前来祈愿的人，不仅索取无度、贪得无厌，而且毫无感恩之心。
实际上，真正懂得感恩的人很少，恩将仇报的人反而很多。救人的人，通常会招致很多不必要的麻烦。
例如，张三的儿子张小三救李四溺水的儿子李小四，李小四得救了，张小三却死了。但奇怪的是，李四一家不仅不会感激张小三他们，而且会躲避、憎恨他们。因为，李四一家人还不起这样的大恩，也不愿再还这样的大恩。毕竟，谁愿意为了报恩而失去自己的安逸生活呢？
人在很多时候，比蛇蝎更要恶毒、残忍和冷血。所以，古人说，宁可救虫，不可救人。
固然如此，圣夫子、佛圣梵谛、红衣小渔、天女若兮等人还是非常无私的为他们提供完全免费的疗愈服务。在治疗的闲暇里，他们都很思念王大头、道圣黄天和禅子羽月笙。
佛圣梵谛很少和道圣黄天分开，这两个老朋友分开好几天了，没人斗嘴，感觉非常的不习惯。
红衣小渔和天女若兮，也是非常的思念王大头，因为，对于深爱的人来说，一日不见，如隔三秋啊。
......
“阿嚏，阿嚏，阿嚏......”
“阿嚏，阿嚏，阿嚏......”
“阿嚏，阿嚏，阿嚏......”
“阿嚏，阿嚏，阿嚏......”
雄象帝国的某个荒野之上，正在赶路的王大头、羽月笙和道圣黄天，都不由自主的打了三下喷嚏。甚至就连圣兽白泽，都不由自主的打了三个喷嚏。
“哈哈，看来有人在想我们啊！”王大头自嘲的笑着说道。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！