我们先从一首诗开始说起。
题菊花
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
这首诗的作者是一名5岁（有的说是8岁）的小朋友，他的名字叫黄巢。
黄同学在这么小的年纪就能写出这样有水平的作品，神童无疑了。
在古中国这片大地上神童并不是稀缺物种，每个朝代总会有那么一大把，但此神童又有些不一样。
在别的神童还在吟诵“鹅鹅鹅，曲项向天歌”的时候，我们的小黄巢已经以“青帝”自居了。
青帝是什么呢？
青帝：司春之神。传说中的五天帝之一，住在东方，主行春天时令。
说直白一些：青帝，上天之主宰，至高无上的存在，在现实生活中应该可以和皇帝划等号。
在黄巢的诗中我们看到了才情，看到了思维角度的刁钻，更看到了一样东西——野心。
难怪后世的张端义评论说：跋扈之意，已见婴孩之时，加以数年，岂不为神器之大盗耶！
以后的黄巢确实也带着起义军攻进长安，盗得了唐王朝的神器（皇位，也可以理解成天下），所以古人说“三岁看老”也是有一定道理的。
而现在的故事才刚刚开始。
黄巢的爷爷和父亲看到这首诗后乐坏了。
父亲抱着小黄巢喃喃自语：这小子是个神童，是个读书的好苗子，他日金榜题名一定能够改变我们整个家族的命运。
那么现在的黄家是个什么样的家族呢？
两个字：盐贩。
之所以不说是盐商，是因为大唐王朝的盐商只有朝廷一家，此外别无分号，民间贩卖私盐的都是非法勾当，和现在的贩毒一样，是高危职业。
当时大唐王朝每年的盐税收入占到政府财政收入的一半以上，可以说整个大唐都靠着盐业来续命呢，怎么能容忍别人分一杯羹呢，所以对盐贩严厉打击。
面对政府的打击，单枪匹马贩盐等同于找死，所以盐贩们也纷纷成立了自己的贩盐组织，有的甚至还拥有自己的武装，我们可以称之为盐帮。
而黄巢家就是一个盐帮的带头人，也就是帮主。
和其他百姓迫于生存被迫贩盐不同，黄巢的爷爷是贩盐的，父亲也是，到黄巢这一代不出意外还是，因此黄家是个不安分的家族。
既然黄巢是神童，那他的生活轨迹（不是命运）也就改变了，他要去考进士，他要通过科举改变家族的命运。
说到这里大家可能有个疑问，黄家已经是盐帮帮主了，如果和武侠小说联系起来，至少也应该是呼风唤雨的江湖大门派，好好贩盐不行吗，何必去走科举一条路呢？
其实盐帮老大的生活条件和普通百性比肯定要好点，但也好不到哪里去，毕竟当时大唐王朝千疮百孔，百姓们常年处在半饥饿状态。
还需要说明一点：当时的盐帮只是民间的松散组织，大家聚在一起是为了贩盐的时候有个照应，这里的盐帮帮主事实上也就是工作（贩盐）上的牵头人而已。
更要命的是盐贩的社会地位并不高，大家都知道封建社会的等级体系：士、农、工、商，而盐贩连“商”都算不上，他们是违法的，甚至可以称之为半民半匪，唐政府称他们为“盗”，比贱民（优伶、娼妓等）还要低贱，是受人歧视的群体（这也许是他们自成组织，守望相助的另一个原因吧）。
古人的家族观念很重，如果一个人成了盗那将是整个家族的耻辱，要被驱逐出去，更不能列到族谱里，自己的后代还要被贴上“强盗生的”标签，世代受人歧视。
我们可以想像一下黄家人的生存状态：
黄家人走在街上与人碰了面，大家都是乡里乡亲的肯定还是会打招呼的，但对方眼神里的鄙视、高人一等的神情肯定是藏不住的，甚至大家背地里还会议论：“不就是有点钱嘛，那又怎么样呢，一家都是贩盐的，贱民一窝！”“听说他们家黄巢是神童哎，可惜啦，生在这样的家庭又有什么用呢？”“哎，你们听我说呀，这几天县里又要抓盐贩啦，大家都离黄家人远点啊，别被连累了！”
类似的情形肯定也出现在童年的黄巢身上，大人的情绪还需要掩饰，小孩子是不会的，他们会更直接，比如说经常性地三五一群拿自己的手脚与黄巢身体亲密接触（殴打），无数次地问候黄巢的身世：盐贩子养的（辱骂），玩游戏的时候把黄巢赶得远远的（孤立）。
在这样的环境中长大的小孩子一般都会变得胆小、孤僻，但黄巢不一样，他要用行动证明自己神童的名号不是白叫的。不跟爷玩儿是吧，爷还不稀罕呢！现在你们瞧我不起，明天的我让你们高攀不起！
在接下来的时光里，在家庭的支持下，在自己的疯狂努力下，黄巢同学头悬梁，锥刺股开始了自己的学习生涯，他的目标只有一个：考中进士，光宗耀祖，完成自己和整个家族的华丽蜕变！
他不是一个人在战斗，他要通过科举洗白自己，洗白自己的家族，让曾经欺侮过自己的人匍匐在自己脚下！
寒来暑往，岁月易得。转眼间黄巢长大了，到了可以参加科举考试的年龄，寒窗苦读十年书的努力就要得到验证，光耀门楣就在今朝！
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