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第69章 书院(2/2)

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儒家学说遭到严重破坏。

后来秦灭汉立,一些幸存下来的儒生靠着记忆背诵出四书五经,用隶书记录并整理出来,被称为‘今文经’。

到了汉武帝、汉成帝时期,拆孔子的旧居室,在墙壁中发现了用古文字写的《尚书》《礼记》《论语》《孝经》等多种儒家典籍。

河间献王刘德收购到了古文书写的旧书《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》、《诗》、《春秋左氏传》等多种儒家典籍。

学习古文典籍的学派,被称为古文学派。

古文典籍和今文典籍有很多不一样的地方,两者互相指斥对方为伪书。

由于没有统一教材,这方面的纷争一直没有平息。

至东汉熹平四年,蔡邕有感于经籍距圣人着述的时间久远,文字错误多,被俗儒牵强附会,贻误学子。

于是与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等人,奏请订正《六经》的文字。

汉灵帝予以批准,蔡邕于是用红笔亲自写在碑上,让工人刻好立在太学的门外,这就是中国第一部石经“熹平石经”

初步解决了统一经书的问题。

经学的问题算解决了,但是两派学者研究的方式方法方向也不尽相同。

加上古代没有标点符号,各家各门对经书的含义理解有很大不同,渐渐就形成了儒家着名的经学和家学。

传经时以汉初立为博士的经师的经说为准的就是经学。

师所传授,弟子一字不能改变,界限甚严,称为家法。

这两派都坚信自己注解才是正统,指斥其他家是伪学,各家势如水火,相互攻击。

吕布建立的长安书院可没有一个能压的住场子的经学家。

自然没有几个人愿意将儿孙,族里的子弟送来入学,以免被误人子弟。

看着自己好不容易才建起的书院才几个学生,吕布十分生气。

看来不放大招,你们是真的以为我吕布没资格当校长啊!

等着,看我不将东汉的学术界不闹个天翻地覆。

老子就不姓吕!

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