有熊本部带路，扶苏他们队伍的行进速度也快了很多。
熊本部落明显不是第一次参与高岳山的集市交易，在扶苏看起来差不多的树林中，熊本部的野人却能找出一条路来。
或者不能称之为路，而是“兽道”，这些野兽走出来的路，就是原始森林中的高速公路。
在前行的过程中，扶苏发现熊本部的“货物”中似乎少了几个人，也许是没吃到食物的小女野人跟不上队伍，也许是被野兽叼走了。
这两种情况其实没有区别，未成年野人不可能在野外独自生活，唯一的归宿就是变成野兽的口粮。
扶苏心中并没有感到同情，也没心思去同情心泛滥。这样的未成年女野人在东瀛列岛可能有几十上百万，你能同情几个？
食不果腹，野兽环绕，在这样的环境下悲天悯人讲同情心只会是圣母主义者的一厢情愿。你同情弱小的羊，那你想过为哺育幼崽寻找食物的狼妈妈的感受吗？
原始社会是没有现代意义上的道德的。优胜劣汰，弱肉强食，这就是原始社会的自然生存法则。
也许是因为后世先入为主对东瀛人的不好印象，扶苏对于东瀛野人实在生不起同理心，他唯一关心的就是自己的子民，行进中将队伍尽量聚拢在一起，三十名甲士一个都不能少。
到了傍晚时分，两支队伍终于到达了高岳山下。扶苏看见前方的山谷星星点点，生起了一个个火堆。
那些是早一步先到达的野人部落，一个火堆就是一个部落，扶苏粗略数了一下，已经到达的野人部落大约有二十多个。
虽然东瀛列岛的总人口不多，但是部落多如牛毛。小的部落甚至只有十几人。
在东瀛列岛上，一般千人以下的部落都属于小型部落，几千人的部落就是中型部落，上万人的就是大型部落，如果超过十万人口，那就属于超大型部落，这种超大型部落放眼整个东瀛列岛也没几个。
熊本部的人口一千多，属于中小部落，而鹿儿岛按照这个标准，就是实打实的小部落。
进入山谷之后，视线豁然开朗，没有树木的遮挡，山谷地面也只有一些杂草灌木。
扶苏细心观察了一下，这一片空地并不是人为地砍去了树木，而是火山爆发后的熔岩流冷却板结，形成了这一片平坦的山谷，地面坚硬结实，只有一些杂草和灌木在缝隙里生长。
扶苏命令队伍在远离野人聚集地的山谷边缘扎营，自己则带着韩鸮和两名甲士，先去交易集市上逛一圈。
每一个野人部落的火堆旁都摆满了进行交易的货物，在火光的照耀下，闪着星星点点的光。扶苏走走停停，在一个火堆旁看几眼，就渡步走向下一个火堆。
兽皮、兽角，骨刀、骨针，石斧、石刀，以及一些不知名的彩色石头和动物獠牙串成的项链……现在的山谷就像一个大型的地摊夜市，但扶苏还没有看到什么有价值的东西值得交换。
一路走走停停，扶苏最后在一个独臂老野人的火堆前停下。这个老野人看上去大约三十岁，在野人中已经算是暮年。
老野人的左臂齐根而断，身体干瘦，鞠偻着背，肚子凹陷，肋骨分明，看来是饿得不轻。
当发现有人停在自己的火堆前的时候，独臂老野人立刻用仅剩的右臂将面前一块黄澄澄的石头举起，喉咙发出“啊啊”嘶哑的声音，眼中闪着希翼的光。
扶苏之所以在这个独臂老野人面前停下来，是因为他看到独臂老野人面前只有一个小小的火堆，这明显就是一个被某个部落抛弃的流浪老野人。
一个失去左臂的残废老野人，对任何一个部落来说，也的确没有什么存在的必要，就像年老的动物也会主动离开群体，找一个安静的地方等待死亡一样，这就是野蛮世界的生存法则。
如果没有食物，这个独臂老野人肯定熬不过今晚。
扶苏打开韩鸮的背篓，从中取出一条晒干的咸鱼扔下去，独臂老野人立刻像疯狗一般扑向那条咸鱼，伸出舌头贪婪地舔舐着鱼肉。
这说明交易达成。
扶苏拿走了独臂老野人火堆旁那堆土豆大小的橙黄色石头，灰褐色的石头上布满黄色的亮斑，在火光下闪闪发光。
黄铜矿，从矿石表面来看，含铜量应该超过50％。
这是一个好东西，也正是扶苏现在所想要的。
看着独臂老野人将一条咸鱼啃食干净之后，扶苏将这些铜矿石放进背篓内，然后又从背篓里拿出一条更大的咸鱼。
独臂老野人立刻转身拿出一个兽皮包裹，将兽皮一摊，哗啦一下将一堆花花绿绿的石头倒了出来。
扶苏也来了兴趣，蹲下身子，手在乱石堆里划拉着，时不时拿起一块石头放在眼前细看。
红色的赤铁矿、靛蓝色的铜蓝、黑色的原煤……扶苏从这堆石头里面看到了好几种他想要的东西。
扶苏这时看向独臂老野人的目光都不一样了，对于野人部落来说，独臂老野人就是一个废物，但在扶苏眼里，这分明是一个宝贝。
扶苏从这堆石头里面每一样挑了一些，然后把那条咸鱼交给独臂老野人。独臂老野人猛点头，表示对这笔交易无异议。
旁边一群野人瞪大了眼睛看着独臂老野人用一堆石头换到了宝贵的咸鱼，也纷纷举起自己火堆旁的货物向扶苏展示，希望吸引对方过来交换。一个强壮的成年野人甚至举起石斧，一斧劈开了火堆旁一根碗口粗的木桩，炫耀石斧的强大。
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