具禀合族祭冤魂挑夫一路历庇佑
陈子沐被冤杀三十余年后的一九〇二年秋，其他地方的瘟疫蔓延到茶陵，致使茶陵发生大疫。于是，陈姓合族设道场做法事。七月十二日这天，只见一道士身着黑长衫，头戴黑帽子，双手捏一把线香点燃，朝香案拜了三拜，继而手持长桃木剑，手舞足蹈，口中念念有词，双脚一跺，大喊道：“我子沐，受冤屈啊。子膏及侄宏纶、泽溥、泽洋等族众，要为我建神庙设祭啊。”子膏、宏纶、泽溥、泽洋等手扶鸾（簸箕顶端插一根筷子，在盆里装满细沙，念符语，筷子自动在沙盘上画字，画的字清晰可辨）。
神庙匾额为：
代天宣化；门联为：体居中正，保合太和。
碑文为：
盖闻修祠祀祖，赖祖泽之汪洋；建庙酬神，仰神灵之赫濯。恭维。
子沐大人，逎天符王神。其生也荣，不幸而遭横逆；其死也哀，尤幸而受冥封；大德存好生之心，游行于天下；至仁怀乐育之念，宣化黎民；士等业已荷蒙，何以报答；爰联众善筹费多赀；为匠为师，设宝座于春祠之侧；同亲同分，永祀典于夏日之长；鸠工庇材，成功竟奏，鸿名勒石，捐款录后，是为序。
倡建首士子膏、侄宏纶、泽溥、泽洋等
光绪二十八年七月十二日扶鸾自撰
其文风格与生前无异，于是将碑文、门匾、对联抄录，并于六月二十九日设生辰祭祀会。于是合族计一百零九人醵资银元二百五十八元，将神庙建在宗祠左侧，与华公祠相配。购买枣子园墟上铺面三栋，岩口枣子园附近水稻田二十八点九亩，用于出租，租金收入用于陈子沐生辰会开支。
自从神庙建好了以后，朝拜的人络绎不绝。
同年九月十五日，再设道场做法事。只见道士身穿长衫，在香案前烧纸焚香。道士脚一跺，手一舞，口中念念有词：“子膏，侄宏纶、泽溥、泽洋等，快穿戴整齐。玉皇大帝来也，快快迎驾！”
“子沐冥封为永顺王！”从天空中传来玉皇大帝的声音。
陈子膏、侄宏纶、泽溥、泽洋等跪在地上诚惶诚恐迎驾。
只见天空中祥云降临，持扇伞宫娥簇拥其左右，护尊神紧靠其侧，天兵天将靠其后，仙女翩翩起舞，仙鹤展翅欲飞。
迹讫专家，威扬中国；痛人心之狡猾，除暴安良；念天灾之流行，度魂救病；聪明正直，上帝封为王神；大德好生，下民仰若父母；爰得巨木，谨装金容；值此佳辰，恭进宝藏。
伏愿
永镇西域
顺守南邦
望之俨然相貌堂堂犹旧
求之则应香烟渺渺日新
谨藏
天神念完，随同玉皇大帝、天兵天将等飘然而去，瞬间即逝。
一般凡人是看不到玉皇大帝等天兵天将的，原来是道士做法让族人看到了凡人所看不到的景象。
陈姓为了倡导族众祭祀陈子沐生辰，撰文具禀合族：
为负冤，雪冤，禀恳申请事生。府增生陈载恩，即子沐，聪明正直，为萧锦忠殿元之外甥。同治十年冤遭刘礼忠，即州勇刘忠生，索诈族绅陈树兰钱十串。适子沐探亲归枣市相遇，树兰诉于子沐，子沐斥刘礼忠。刘礼忠挟一朝之忿，捏控前宪福昌。福昌听一面之词，通禀各上台，竟批准。子沐竟死于非命。州中连年遭疫，相传其为天符王神，恐属谎诞之言不足信。壬寅秋大疫，合族建醮，自撰楹联，令族绅倡建神庙，并设祭。凡碑文、门联、匾额，皆度魂自撰文，如生前无异，抄电。壬寅九月十五日，忽令倡建首士，整齐衣冠，设立香案，迎接玉皇大帝，冥封为永顺王。又度魂叹云：既受冥封，可以代天宣化，与民分忧。似此声灵赫濯始信，聪明正直，为神之说，为不诬也。窃思沐，既为神，犹含冤于地下，总属无祀之列。
俗云：地方无鬼不遭瘟。近来连年遭疫，皆由冤枉所致。如果一洗前冤，封为正神，岁时馨香以祀之，必为地方之保障，转祸为福矣，是为禀恳。
仁宪调消冤案，据实申详；封神安民，民受其福；神灵默佑，戴德上禀。
光绪三十年呈
子沐生辰祭祀文
生辰祭刑牲文
主祭生附祭生合诸生等
谨以香楮清酌刚鬣之仪敢昭告于
永顺王陈公子沐大人暨列列神位前曰
永沾樾荫，顺佑梓乡；地方保障，天符尊王；敢迓神主，出就中堂；鸾刀谨执，来格来尝。谨告。
子沐大人祝文：
月维建未日属：诞辰作事，生前既整纲，而饬纪追思；殁后宜备物告虔，筵用伸悃愫，礼用三献；惟冀默鉴，馨香祭永；千秋尚祈，长垂庇佑。谨祝。
子沐大人对联：
神其最灵乎忆当年守正不阿，一团刚气留天地；
庙则在斯也自此后惟家为重，万代馨香配祖宗。
后来，茶陵到广东担盐的人，耳闻目睹广东瘟疫流行，而担盐的人无恙，主要受了子沐大人的庇佑。担盐的人很苦、很累，挑一次盐往返要半个多月，其苦与累无法形容。
广东人一批又一批带着土特产，来到茶陵州西乡陈子沐天符庙祭拜，小弟陈子膏接待了所有的朝拜者。陈子膏家接纳的祭物堆积如山。所有朝拜者，心诚则灵，有病祛病，有灾退灾。其他地方的人，慕名来拜，络绎不绝。
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